收驚是什麼
收驚又稱為「安魂」、「叫魂」、「喊驚」、「收嚇」，出現上述等症狀，常常被認為是魂魄失散所導致的。在台灣舉行收驚儀式風氣甚盛，也亦有「收驚文」、「收驚咒」等術法流傳。
在受術者方面，通常無須任何配合動作，也可由受術者的衣物替代。對象則一般適用於受驚嚇或無由哭鬧的小孩，一般來說，小孩子在10歲之前魂魄比較不安定，容易受到邪氣侵擾而受到驚嚇。但近年來，受術者也不再侷限於兒童。
而於施術者來說，身分一般如道士、道姑等等。其收驚無一定程序或規矩，若有則會以咒語模式或符籙模式及香米模式等等僅是施術法器差異。
什麼情況要收驚／需要收驚的症狀
我們的生命，不只是僅僅有這一世，這是生生世世的輪迴著，可是你卻不自知自己輪迴在第幾世之中。
每一次的輪迴都是一個轉世密碼，唯有解碼才能離開當世，並轉換來世或前世的因與果的糾結問題結點。
每一世的輪迴都是一個故事一個劇本，而故事劇本裡也都有著你與你身邊的人在與你一同上演著不同的戲碼；只是說的話幾乎都一樣，或許你應該都會有著一種我曾經來過，曾經做過這件事，曾經說過這些話，曾經看過這些場景，曾經遇見過這些人，曾經…….
人的一生不是只有這麼一次，而是好多好多次(世)組合而成的一個軌跡，在此生此世你必須要學習每次軌跡上的主要結點，並且予以順暢及造景造物，留下一切劇中的戲碼(因與果,受與捨)。
快樂的前世今生有別於眾多堪察前世今生的老師或師傅，大大有所不同的是~快樂的前世今生是要讓你在今生今世明白每一個結點所造就就的問題，予以明白瞭解後解開結點及學習圓滿後結束這個結點(因果所造就的業力)。
瑤池金母給人家問事，像早期的嘰哦姑，還有他們給人家做陰陽會的事情，給人家問事的事情，給人家治病，還有解除很多的疑難雜症，甚至於風水，這個都是屬於入世的方便。由入世的方便，可以引一般的眾生入佛門。
瑤池金母也有祂的解脫道，所謂解脫道就是出世。那麼入世跟出世要融匯貫通。因為入世的方便不是永遠的，絕對不是永遠的。像我們修行講起來，就是大部分都比較出世，入世的就比較少，出世的就比較多。一般的眾生他喜歡入世。
入世法可以接引眾生，入佛門修行達到究竟，這個才是永遠的。所以，你講的金丹大法，瑤池金母金丹大法，瑤池金母她教我們身口意要無漏；那麼密法也教我們身口意要無漏，這個都是很重要的。整個入世其實是結合出世，兩個是不分的，一個是方便，一個是智慧；一個是慈悲，一個是智慧，悲智雙運，其實方便就是慈悲，像慈濟功德會，他在做的就是慈悲，也是一種方便，引人入佛門的方便，他做的是在聚集所有的資源，往生的資源他們做的是福氣、做的是德行、福德。所以，「福」跟「德」要雙修，「悲」跟「智」要雙修，「入世」跟「出世」要雙修。
密教也有很多方便法，也就是依照這個方便法，引大家進入出世的究竟。我也知道我們在娑婆人間，像現在有金融風暴。當然，窮也是一生，富也是一生，苦也是一生，樂也是一生，那麼金融風暴，就是讓很多人受了苦。我們以佛法跟道家的所有精神，這些離苦得樂是方便法，最終的你要知道，苦等於樂，樂等於苦，是沒有分別的；最終的，還是要修行，還是要證果。在我的眼中看娑婆世界的人間，《金剛經》講得最透徹，「如夢幻泡影，如露亦如電」。人間很短，時間很短，像露水，像電光一閃，這是佛陀跟我們講的，人間如露亦如電，像露水，像電光一閃，如夢幻泡影，好像在做一場夢，一個幻覺，一個泡影，很快就破了。
不要以為我們每個人都可以活到七十幾、八十幾、九十幾、一百，一百多。因為很多人年輕的時候，四十幾，五十幾，三十幾，甚至二十幾，或者剛出生，就不在了，你對於這個如夢幻泡影的人間，你要給他認清楚，你對於「如露亦如電」要認清楚，不要去執著，苦也好，窮也好，貴也好，最終的就是在天上。你不能成佛，至少你當個菩薩；當不了菩薩，你當個自了的阿羅漢；你都不行，你也要到二十八天，你也要到淨土。所以，這個就是王講師剛才提問，領了瑤池金母的旨，救度眾生是一個方便。最重要的領了瑤池金母的旨，要懂得瑤池金母的解脫道，就是出世、「成佛做主」。所以，我們這些出了家，理了光頭的，這些理光頭的，如果還在做俗務的話；當然你不能講說我不煮飯了，我回去，師尊講說不能做俗務，回去就不煮飯，不當會計了，不灑掃庭院了，也不去弘法，就自己修行，只注重修行，不可以；入世跟出世，你入世要有責任，出世要有解脫之道。那麼如何廣傳我們的真佛密法，如何修正自己成就佛，要「聞、思、修」。一切的法務，每一天的生活你也一定要做到，要養活你自己身體的慧命，吃、睡，你一樣跟一般人的生活是一樣的，只是你明白世間的真理，方便度人，進入佛門，證得佛果，這是很重要的。
佛法中的「懺悔」(懺摩）是非常重要的一環。
佛法中有禮懺之儀軌，這就是「懺法」。據我所知，佛法的懺悔法有：
一、梁皇寶懺──梁武帝為妃欷氏閱大藏，所製的慈悲道場懺法。
二、水懺法──悟達法師依神僧修懺悔，著慈悲水懺法。
三、金光明懺法──天台大師依金光明經而創作的懺法。
「勾財天女」身紅色，現十六歲少女身，著絲綢天衣和瓔珞珍寶，神彩奕奕，放出光明，右手持「金剛鈎」，左手抱著一隻「吐寶鼠」，右腿略伸左腿屈之姿而坐。
「勾財天女」即密教之「勾攝財續母」，「母」字的範圍很廣，代表著女性，也就是「女」的意思，所以「天母」也就是天女的意思。
「勾財天女」是阿彌陀佛在建立「西方極樂世界淨土」時，隨侍身邊走遍百千萬億的佛國淨土；而「勾財天女」是從阿彌陀佛不動的心中旋轉化現出來，並以「金剛鈎」勾攝所有佛國淨土的精華，建立出整個西方極樂世界。
