佛陀說：「一切痛苦都產生於無明，人由於無知而產生了偏見與固執，苦也就由此產生了。」
什麼是無明呢？佛陀在雜阿含裡對無明有詳盡的描述！
佛陀說：「什麼是無明呢？
不知過去、未來，
不知過去與未來的關係；
不知內、外，
不知內與外的關連；
不知行為、後果，
不知行為與後果的關連；
不知佛、法、僧，
不知終止苦的方法；
不知苦、集、滅、道，
不知止息痛苦的實踐；
不知因和因所引起的後續一切……
不知善、惡、有罪、無罪、習常或不平常；
不知好、壞、污、淨的分別緣起
全都不知。
對於六種感官所引發的後果沒有如實知。
對於每一個發生緣起而引起的自我、痛苦、
渴望、愛慾的原因
不知、不見、或只知其一
不能全部洞然明白，
這些癡暗、無明、大冥，
就叫做無明。」
——雜阿含經
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| 《攝大乘論講記》說：「佛法本不外乎轉迷啟悟，轉染成淨的行踐。轉迷啟悟與轉染成淨的關鍵，即是知。」「知」就是明理，也就是明白因果道理；相對的，不明因果道理，或對因緣果報產生錯誤的認識，就是「痴」，又稱為「無明」。無明是煩惱的根源，無明本身就是煩惱，所以一般稱之為「無明煩惱 」。 無明煩惱是學佛的最大魔障之一，因為煩惱能障蔽我們內心中原有的真如佛性，所以又稱做蓋、障；它盤纏在我們心中，像是重重絞繞的繩索，所以又稱做結、纏；它能束縛我們的身心，使我們不得自在，所以又稱做縛；它像污垢，能污染我們的心性，所以又稱做垢；它像塵埃，可以附著我們的心，使我們的心光不能朗照，使我們身心勞頓，所以又稱做塵勞；它像洪流一樣，可以流失我們的善良品德，所以又稱做暴流；它能驅使我們在無明之中永遠的輪迴，所以又稱做使；它使我們恓恓惶惶，迷失本心，所以又稱做惑。此外又有火燄、毒箭、虎狼、險坑等譬喻。總之，煩惱會惱亂我們的身心，使我們無明造作，因而流轉生死，所以學佛就是與煩惱魔軍作戰，若想要獲得解脫自在，就必須戰勝煩惱魔軍。 |
依照凡夫的習性，對於自己所喜愛的人事物，自然想要執為己有，這就是貪心；相反的，對於不順己意的人事物，就產生排斥，甚至厭惡 ，這就是瞋恚；由於凡事全憑自己的好惡，如願則喜，不如願則怒，完全不明事理，這就是愚痴。因為貪瞋痴作祟，於是產生慳貪、吝嗇 、嫉妒、自私、怨恨、執著、惱怒、散亂、煩悶等情緒，這就是煩惱。因此產生煩惱的根本原因就是貪瞋痴，所以學佛修行就是要「勤修戒定慧」，以期「息滅貪瞋痴」。 佛經形容人有八萬四千煩惱，可見人的煩惱多如恆河沙數，如果沒有修行，則無法對治。在《觀世音菩薩普門品》中，佛陀告訴無盡意菩薩說：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱 ，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」所以佛陀告訴我們要修行。念佛、誦經、拜佛、觀想佛陀的慈容 ，乃至聽經聞法、持戒行善等，都是修行，藉著修行所獲得的法喜、信心、力量，都能使無明煩惱消除淨盡。此外，人之所以產生煩惱，究其原因，其實是心向外追求，迷惑於物境。因此只有看淡自我、忘棄自我，把小我融入大我，把自私自利的心，擴大為胸懷大我的心，如此才能去除無明煩惱，才能找回自我。 | |
| 摘錄自<法相 > 釋慈莊 | ||
出於無明，我們傷己傷人
無明是指我們不知道大家都是上帝。所有的經典都說上帝就住在身體這個殿堂裏，所以我們在這裏及任何其它地方看到的，都是上帝在這個物質世界的化身。因為無明，我們才彼此戰爭、我們才貪心一切，因為我們對這個世界不滿足。我們原本是從天國下來，在那裏我們什麼都不缺，到了這裏我們失去那種完全舒適的狀態，所以我們想要錢，想要更大的房子，因為想念那裏的一切，所以到了這裏我們想要各式各樣的東西。但是不論我們在這裏得到多少東西，也沒辦法跟天國相比，所以我們永遠都不會滿足，而且得到的越多，我們想要的就越多，人們指責我們貪心，其實不是我們貪心，而是在這裏我們缺少了那種完全的舒適。唯一解決的方法就是開悟，認識我們的本來面目，也就是去天國──我們真正的家，只要我們想要，每天都可以去。在那裏，我們擁有更好的東西；而這裡，所有紅塵俗世的一切都是無常。當我們認識了真正的榮耀，就會對那些假象失去興趣。
因為無明、不瞭解本來面目，才會做出很多傷害自己和我們身邊人的事。看看大多數人帶給自己美麗的上帝殿堂的毒藥，例如酒、香煙、毒品等等，代價都很昂貴，這些都是慢性自殺的毒藥，人們卻以為這些物品可以帶來紓解和快樂，表面上看起來好像是如此，可是長期下來後果卻不堪設想。每年因抽菸而死亡的人數越來越多，遠遠多過戰爭死亡人數，所以甚至根本不用擔心戰爭，因為我們已經在殺害自己！當然酒和毒品也是一樣。
其實你們比我還清楚這個道理，大家也都知道，可是還是有人喜歡做，為什麼？只因為在這裏我們感覺不舒適，所以我們抓住任何東西，只要它可能帶來天國的和平及快樂，因此為了要解決所有這些問題，我們一定要了解自己的本來面目，每天都要上天國去得到我們靈性所真正需要的東西，只有這樣，我們才不會受制於那些有毒的代替品，讓它們來殘害我們的身體、麻痺我們的頭腦、傷害我們身邊的人，讓我們所愛的人擔心受苦。
掀除無明蓋 顯露智慧光
光明本性，被遮住了嗎？
攝影者：廖右先
「佛教中，列舉五種無明遮蓋智慧，第一是貪欲，第二是瞋恚，第三是睡眠，第四是掉舉，第五是疑。這五種無明稱為『五蓋』，就像一塊厚厚的布蓋住燈火，光亮無法透出；又如處於門窗緊閉的室內，外界光亮無法透入。」
掀開內心「五蓋」
晨語時間上人開示，人人本具清淨本性，但因無明遮蔽，心受污染，使行為脫軌，擾亂人生。「人人具足清淨智慧，能夠照見一切，透徹人事物理；然而，無明微動，遮蓋智慧，使心地進入漆黑暗夜。」
上人分別解說「五蓋」──
「貪欲」重者，追逐享受，貪財、貪色、貪名、貪食、貪睡，永不滿足；「瞋恚」重的人，動輒發怒，心念糾結於愛恨情仇；「睡眠」如小死，貪戀睡榻空過時間，人生將空白。
再談「掉悔」。「掉」指人心浮躁不定，「悔」則是對於自己所做之事心生後悔；以現代名詞來講，就是躁動與憂鬱。
「疑」心生暗鬼，疑時疑地疑人。迷信風水、人我之間互不信任，為了別人輕輕一句話，擔憂煩惱、鑽牛角尖；聽人誇讚自己，也會以為話中是否隱含貶抑……長期積鬱下來，遂對身心健康造成傷害，衍生心理病。
「五蓋覆心，使人迷心悖理，無明叢生，智慧消失，作惡造業。」上人因此諄諄教示：「多用心，把心照顧好！」
上人開示於2005年9月9日
本文摘自：《慈濟月刊》467期
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