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佛菩薩的宿命通論裡，為什麼地藏王菩薩的『滅定業真言』能滅「一般性」的不定業和定業，卻不能滅「特殊性」的定業呢？
業障分二：不定業、定業；
不定業和定業分二：個人、眾人；
個人不定業（易）改，個人定業（難）改；
眾人不定業（難）改，眾人定業（無）改。
2020年4月25日聖尊蓮生活佛盧勝彥於西雅圖雷藏寺開示：
提問問題：師尊，祝佛安。弟子一直有一個問題在腦海中打轉。我們知道定業是不能改變的，就如釋迦牟尼佛所說的，釋迦族的滅亡，目犍連即使運用神通也救不了。可是我們也知道，「大願地藏王菩薩」的『滅定業真言』咒，顧名思義，弟子一心請問，唸滿『滅定業真言』是可以改變定業轉好嗎？上星期地藏王菩薩的法會，弟子心裡就一直有這個問題想問。
回答：這個『滅定業真言』意思是講，地藏王菩薩的真言咒力量很大，可以滅掉「不定業」，也可以滅「定業」。像『七佛滅罪真言』，很重的罪也可以一樣滅掉。但是釋迦族的滅亡，難道目犍連那麼大的神通都救不了？我告訴你：目犍連的神通，不一定能救釋迦族。祂連自己的母親在地獄，祂的神通力，「目蓮救母」，你看電影就知道，目蓮到了地獄裡面去救祂的母親，目蓮也沒有辦法救祂的母親。必須要靠「盂蘭盆」，就是七月十五時候，用眾僧人的力量一起幫忙，才可以救目蓮的母親。所以有這個「七月十五」的普度，就是因為目蓮救母，必須要靠很多出家人的力量，一起來救目蓮的母親，才有辦法救出來。
所以講釋迦族的滅亡，當然釋迦牟尼佛祂的宿命通裡，祂早就知道釋迦族會滅亡。如果釋迦牟尼佛祂已經知道，釋迦族會滅亡是非常重的業，任何一個咒都沒辦法救的，所以釋迦牟尼佛才講：「釋迦族的滅亡是不能救的。」這是非常重的。再來，大願地藏王菩薩的『滅定業真言』很好，是可以轉定業。但是目犍連祂的神通力，沒辦法改變釋迦族的滅亡，釋迦牟尼佛也不想改變，因為祂已經知道了。
這當中你會覺得好像非常地矛盾。據我所知道：反正佛菩薩、大菩薩，祂們所有的宿命通裡，祂們所定下來的，已經包含了所有的定業，都是不能轉的。但是地藏王的『滅定業真言』咒，還有很多可以滅定業的咒，不是只有地藏王菩薩，這個是可以改的。為什麼定業是可以改的？因為這不是佛、菩薩所說的，宿命通裡所認定的定業，而是一般性的定業，是可以改的。
所以那天提到，這不是定業的問題，好像「大善、大惡」，有人做了大善就把命運改了，有人做了大惡就把命運改了，有人好像修了很大的法，就把命運改了。那不是可以改運嗎？既然可以改運，就沒有什麼定業可言。但為什麼釋迦牟尼佛所說的，前知五百世、後知五百世，就不能改？為什麼？
因為釋迦牟尼佛跟菩薩所有的預言，就是連你本身的大善、大惡、大修法，都已經包含在祂的手算在裡面了。什麼時候你會大善、什麼時候你會大惡，什麼時候你會修大法，包含這些改變命運的，祂全部算在裡面了。這樣聽得懂嗎？這就是很大的定業。
釋迦牟尼佛前知無量劫，後知無量劫，阿羅漢前知五百世、後知五百世，但五百世以後祂就不知道了。但佛能夠知道無量劫的，能改嗎？因為你的改，也在祂的全知之中啊！祂知道你什麼時候會修大法、會改變命運。所以完全是都包含著了，是這個意思。我今天講的也差不多是這個樣。佛所說的，是已經包括著釋迦族的滅亡了，不能改的。但是你唸了『滅定業真言』可以改的這個部分，也在佛所說的定業裡。
這個解釋起來很難、很矛盾。但是你稍微想想看，佛知道無量劫，不管你定業不定業，或什麼業、什麼業，祂全部都知道。所以佛所說的「前知無量劫、後知無量劫」跟阿羅漢所講的「前知五百世，後知五百世。」，全在祂們的算定之中，不管你是定業或不定業。我只能夠這樣子跟你講。
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