彌陀光(快樂.曼陀羅Hpaay Mandala)心靈諮詢.前世今生.修行指引

前言─未知苦焉知樂

　　如果你寄情於許冠傑所唱：「快樂，是回家往浴缸裡的一浸。」擦乾身後呢？那只是用肉身的享受減壓。那是一時的快感。

　　假若你把快樂寄託於每晚的節目， 節目完畢後呢？那是一時高興。樂極不可能永遠忘形。

　　要是你將快樂交託於愛情，以至結婚生子，那是長期替歡愉幸福賣力的豪賭，付出代價後贏了快活，萬一輸了呢？

　　即使你天生樂觀到對老病生死視若無睹，總難逃幸福並非必然的現實。

　　的確， 快樂有太多近親， 開心、放懷、高興、快活、狂喜、興奮、喜悅，在生活逼人及時行樂的大勢中，很容易令人忽略了快樂的母親，安樂。心境不能安樂，如何可保飄忽無常的快樂？

　　其實，快樂的天敵比近親更多，不用佛家的三毒五欲五蓋無明又長又深奧來嚇人了，這些人性帶來的，就簡稱煩惱與痛苦。從寫作的思考過程，生活成長的經驗，以及我的信仰，都告訴我，不面對認識痛苦，找到滅苦的方法，就只能靠逃避來享樂，依然與快樂無關。

　　說白了，這本書沒有列出一千種快樂的方法，一萬個快活逍遙遊好去處。還沒放下心裡的包袱，逍遙得到哪裡去？沒提供心靈的雞湯，湯只能補身，我不自量力試圖扮神農嚐草開藥，所以殘忍地選擇嘗試把這包袱打開，理解痛苦的來源，才能為心把關，只有心無掛礙，才能讓煩惱與痛苦貶值到視而不見，才能找回快樂的生母：安樂自在。

　　再說白點，舉例，關於愛情，因安樂而快樂，就是做到「不錯過任何挑逗，也不為任何人等候」，「不給我的我不要，不是我的我不愛」。

　　書名叫《原來你非不快樂》，副題該是「得你一人未發覺」。

　　一念天堂，一念地獄，快樂本由心決定，一如空氣存在，用力呼吸才會發覺，但用力呼吸到喘息，便生了害怕失去之心，執著於快樂，便不快樂。

　　本書分為八章，小心的是，最後一章講死亡，因為我深信未知死焉知生，正如未知苦焉知樂。對終極結局忌諱，沒有想過探索之後的出路，之前的快樂都是一場快活的幻覺罷了。

　　可能，這都是講得出還未完全做得到的一些體驗，看完讓大家失望，那麼，在這裡補充一個資料。原來快樂並不抽象，美國威斯康辛州有一間實驗室，採用最先進的功能性核磁共振造影技術，居然能捕捉腦部深層電流活動的微細變化，測出一個人對抗情緒痛苦的能力。實驗中勝出者全是禪修有道之士，我看過他們的書，最重要的得著是：快樂不可能從外境追求，因為現實挫敗難免，只能往自己內在的心修練，才能無敵無懼於外在遭遇。不用找，不要追。

自語─我的快樂時代

　　該是九五年，曾在報章專欄道：「我寫過最悲的歌詞是原來我非不快樂， 只我一人未發覺。」寫〈再見二丁目〉的時候， 是衷心覺得，即使原來自己在眾人眼中本該快樂，遺憾在，當事人無知無覺， 那對於快樂，還有什麼希望可言。

　　時間，是最幽默的，十三年後回看這曾讓我驚心動魄的兩句歌詞，如今看來，竟然讓我對快樂開了竅。

　　不是因為時間令我遺忘當時的心情，而是在時間中希望又失望又希望，循環往復，終於證明快樂的確不用發覺，是正覺，「原來」兩個字，提醒了我，所謂感覺，是隨心境而生滅，並無絕對的真相或事實的概念，原來為同一遭遇，可以快樂也可以不快樂。

　　聽聞性格決定命運，所以將自己性格來一次檢閱。自問擁有在世俗主流觀念中認為是優點的一些性格：不惜代價追求理想，意志堅強不達標不死心。加起來，原來只落得個偏執。

　　有所熱愛，本來是莫大的幸福。但熱愛變酷愛，就成了偏執，酷愛歌詞到對自己殘酷的地步。曾經在車禍後縫了十幾針，回家還是繼續寫；堅強意志，不睡就不睡，換來創作的快感，然後為那快感而不斷追求更痛快的快感，與酷愛別人一樣，忘了以堅強意志跟煩惱憂心不安硬碰，會抵消所得的快樂，其實那也不是快樂，是興奮或諸如此類。與嗑藥一樣，會越服越多，永無止境，直至效應遞減到因興奮泡沫爆破而失落。

　　弔詭的是，寫歌詞逼我對感情及生命的問題，為寫得更深入而不斷思考，如何有效地安慰失戀的人，如何讓人把悲傷看透，那過程等於對著水中月，看到自己的影子，那些因執著而生的失望，真如水中的月光，既不是月球，又何必執著於可實可虛的美麗。

　　要滅苦，先破執，不固執於追求，不以堅強為手段擁有為目標， 心才能沒有牽掛，沒有負擔故無重，才能自由自在。所謂心事，不過是不如己意，那就是我執，執著於自己描畫的理想，一有落差，即生煩惱。

　　現在回看對過去因堅持而收集到的回憶道具，雖然無悔，只是如果能放開一點，實戰經驗其實早告訴我知，沒有壓力隨心而寫，反而容易出彩，越逼人太緊越兩敗俱傷。早點把性格微調，可能，我隨心的快樂時代會得早點來臨。

　　感謝佛法，讓我知道每個人都是自己心的工畫師，對自身所感， 對周遭的環境，既然都源於我見而生出聲色香味觸法，都沒有必然的形態，為何不可隨心而塗改，刪除？

　　感謝《道德經》的箴言，若能心如流水，流到哪裡是哪裡，隨自然環境而改變形狀，心無所住而不假外求，與自然成為一體，不為擁有而擁有，內心的空間任我行，無需向天問，於江湖笑而不傲。

　　於此等道理，我還是個練習生，成績大概可以舉個例子。從前越美麗的東西我越想碰，但貪癡的我，摔破了深愛的琉璃藝術品，弄花了如命的傢俱，如今都可以一笑帶過。沒摔破，也不過安靜地存在， 少見身外物，更加逍遙。給弄花的，都是時間的痕跡，有瑕疵不等如不美，再完美的身外物，都將消失，看比我的生命長還是比天地長。

　　萬物溶爛，一念無限，一個人的生命全是因緣和合而成，生老病死出於巧合，喜怒哀樂何必固執，把自己看得太大，在天地面前慚愧猶恐不及，何苦之有。

臺灣版序─我的快樂會回來的

　　「我的快樂，會回來的。」那一年，錦繡二重唱把這八個字唱個翻天覆地，以肯定的語氣，宣告著未知的答案。纏綿往復的呼喚，快樂重來的願望，如輪迴般生了又死死了又生。最後，我的快樂回來了嗎？

　　「我的快樂，會回來的。」這算是心虛地為自己壯膽，還是在誠懇地催眠自己？聽著那高吭入雲的嗓子，怎麼就像面對偌大的天空， 等待走失的風箏墮落在原點——聽著聽著，竟有欲哭的衝動。

　　後來，他像消失於地盡頭，而我回來了。

　　「我的快樂，會回來的。」回不來的，只是那些曾讓人快樂的遭遇，如果等待的是時光倒流，事件重演，快樂也只落得一去不回。誰叫我把快樂建築於不斷流動的時地人。

　　再後來，我把那首歌聽爛了。

　　「我的快樂，會回來的。」如果不曾把快樂交給他，我也不會感覺過快樂，一旦給了他，那就是他的快樂，再也不屬於我的。有一天，他離開了，不要了，他就失去該有的快樂。我呢？還好，如果我的心才是情緒的樂土，還有很多快樂可以給。來來回回，只要不再叨唸著我的快樂會回來，才會忘了計較樂不樂，樂得自在。

　　「我的快樂，會回來的，離開不是誰給了誰的選擇。」的確不是誰的選擇，都是我自己的選擇，或忘記了選擇。

§內文1

捨了風景得心境
常言道：「心靜自然涼。」

每次到北京，總打算擠點時間參觀新建成的美術博物館，北京友人都說非看不可。可每次行程緊密，這次離港班機是晚上八點鐘，中間夾著一個網上訪談的安排，方案一是把另外一個當天截稿的專欄在飯店寫，然後犧牲一頓每次上京必吃的水煮魚，該可以騰出一兩小時速逛美術館。另一方法是先去博物館慢慢飽覽再算，然後可能在人家網站的辦公地方寫，再傳回香港。

該用哪個方案，一遊心儀已久的地方？越想越急躁焦慮。心亂如麻，想到焦慮症差點要復發之時，忽然想起心安自然理得，就放下水煮魚及博物館吧，雖然不大相信什麼以後機會多得是，我相信愛得太遲與無常，下次來又一定有其他要去的地方。

但當下，最讓心境平靜的做法，是把那稿慢慢悠然地寫好，個半鐘後，稿子發出去了，之前擔心交通擠塞去到博物館只能走馬看花， 在新浪趕稿後上次傳送時發生的困難，都霎時消失，不去就不去，體重像輕了十公斤，還有時間泡杯茶，抽根菸，看看中央臺講奧運的保安預備功夫，真正心安理得地等上新浪辦公樓。

本來覺得那飯店房間布置俗不可耐，但肩膀不再繃緊，心頭沒有大石，捨了風景，得回心境，牆上的掛畫越看越覺俗得有趣，當下沒有去過的美術博物館，可能比不上在那小小房間好看。常有人問我「心如工畫師，能畫諸世間」該怎麼說，說到再玄都得不到點頭微笑的反應，不如就以這經驗共用。

沒情人鼓勵沒情人
陳奕迅在〈失戀太少〉唱道：「要每一根火柴全為這一刻燃燒， 就當普天之下情人節只得數秒。」

這首歌詞是我在二○○ 一年情人節晚上寫的。當年身邊很多感情發生問題的朋友，剛失戀的，在這天為失去了擁有過的特別難過，久未嘗過拍拖生涯的，在這天特別容易妒忌，於是把心一橫，把明天要交的歌詞寫一首為沒有情人的人如何看待情人節。

每一根火柴全為這一刻燃燒：真正的愛情不過是一剎那的火花， 長度不為人之意願轉移，不可能擔保剛好在二月十四日這個人為的日期依然燒得燦爛。日子那麼多，火柴那麼短，有就有，沒有就沒有， 何必在乎一日之間的得失？夠聰明的，就當普天之下情人節只得數秒，那二十四小時，可長可短，全繫乎一心。這是那首歌的主旨。

可能被逼寫情歌太多，身邊人在欲求未滿的關頭，最喜歡把我的耳朵和嘴巴當救生圈，所以我記憶中的情人節都要扮演感情社工，用一些知易行難的道理來開解他們，累得要命之餘，我衷心覺得在這些無謂的節日能夠幫到或只是敷衍到失意人止渴，比跟愛人為應節而吃餐飯看場電影，再上一個一盒火柴長度不到的床更有意義。在情人節為沒有情人的人解圍，自己也從而對節日與感情的問題解套，得著， 多於一個情人終將過期的吻。

幸也好不幸也罷，近幾年的情人節都這樣過，當我想盡辦法有效地勸導朋友的時候，原來漸漸接近莊子所說的無我。因為忙於把感情問題哲理化扮社工，就把擁抱與甜言由實變虛。