瑤池金母給人家問事，像早期的嘰哦姑，還有他們給人家做陰陽會的事情，給人家問事的事情，給人家治病，還有解除很多的疑難雜症，甚至於風水，這個都是屬於入世的方便。由入世的方便，可以引一般的眾生入佛門。
瑤池金母也有祂的解脫道，所謂解脫道就是出世。那麼入世跟出世要融匯貫通。因為入世的方便不是永遠的，絕對不是永遠的。像我們修行講起來，就是大部分都比較出世，入世的就比較少，出世的就比較多。一般的眾生他喜歡入世。
入世法可以接引眾生，入佛門修行達到究竟，這個才是永遠的。所以，你講的金丹大法，瑤池金母金丹大法，瑤池金母她教我們身口意要無漏；那麼密法也教我們身口意要無漏，這個都是很重要的。整個入世其實是結合出世，兩個是不分的，一個是方便，一個是智慧；一個是慈悲，一個是智慧，悲智雙運，其實方便就是慈悲，像慈濟功德會，他在做的就是慈悲，也是一種方便，引人入佛門的方便，他做的是在聚集所有的資源，往生的資源他們做的是福氣、做的是德行、福德。所以，「福」跟「德」要雙修，「悲」跟「智」要雙修，「入世」跟「出世」要雙修。
密教也有很多方便法，也就是依照這個方便法，引大家進入出世的究竟。我也知道我們在娑婆人間，像現在有金融風暴。當然，窮也是一生，富也是一生，苦也是一生，樂也是一生，那麼金融風暴，就是讓很多人受了苦。我們以佛法跟道家的所有精神，這些離苦得樂是方便法，最終的你要知道，苦等於樂，樂等於苦，是沒有分別的；最終的，還是要修行，還是要證果。在我的眼中看娑婆世界的人間，《金剛經》講得最透徹，「如夢幻泡影，如露亦如電」。人間很短，時間很短，像露水，像電光一閃，這是佛陀跟我們講的，人間如露亦如電，像露水，像電光一閃，如夢幻泡影，好像在做一場夢，一個幻覺，一個泡影，很快就破了。
不要以為我們每個人都可以活到七十幾、八十幾、九十幾、一百，一百多。因為很多人年輕的時候，四十幾，五十幾，三十幾，甚至二十幾，或者剛出生，就不在了，你對於這個如夢幻泡影的人間，你要給他認清楚，你對於「如露亦如電」要認清楚，不要去執著，苦也好，窮也好，貴也好，最終的就是在天上。你不能成佛，至少你當個菩薩；當不了菩薩，你當個自了的阿羅漢；你都不行，你也要到二十八天，你也要到淨土。所以，這個就是王講師剛才提問，領了瑤池金母的旨，救度眾生是一個方便。最重要的領了瑤池金母的旨，要懂得瑤池金母的解脫道，就是出世、「成佛做主」。所以，我們這些出了家，理了光頭的，這些理光頭的，如果還在做俗務的話；當然你不能講說我不煮飯了，我回去，師尊講說不能做俗務，回去就不煮飯，不當會計了，不灑掃庭院了，也不去弘法，就自己修行，只注重修行，不可以；入世跟出世，你入世要有責任，出世要有解脫之道。那麼如何廣傳我們的真佛密法，如何修正自己成就佛，要「聞、思、修」。一切的法務，每一天的生活你也一定要做到，要養活你自己身體的慧命，吃、睡，你一樣跟一般人的生活是一樣的，只是你明白世間的真理，方便度人，進入佛門，證得佛果，這是很重要的。
蓮生佛王2009年1月9日臺灣金極雷藏寺開示
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