【本報記者不驚╱台灣特稿】「台北」為盆地地形，北有大屯、七星、五指山系，南有南港、二格山系，淡水左岸有觀音山及林口台地包圍著，羅列交織成豐富多變的地理形貌。近年來，台北首重都市綠化及公共空間的規劃，為彼此過於緊密的生活找回一點私密空間。下過雨的台北街頭，污濁空氣夾帶著黏膩與潮濕，聖尊蓮生佛仍不辭辛勞地行腳至台北市「佛林同修會」、「不動院」加持傳法，眾弟子皆感激萬分。
◎「佛林」佛門龍象，人才倍出
2010年6月9日下午3：30，位於八德路四段的「佛林同修會」，李三川堂主帶領眾信，恭迎蓮生師佛法駕。師尊入壇開光清淨，點香禮敬諸佛菩薩、護法空行諸天，並親賜法偈墨寶，「佛光注照吉祥如意，佛法修持本尊攝受，佛心慈悲倒裝度世，佛身莊嚴丈六金身，佛林龍象人才倍出。」接著法語開示「佛林」二字，為佛門龍象，人才倍出之意。世間雖說長江後浪推前浪、一代新人換舊人，但在佛法觀念中，是無生無死、不分男女老少。每個出家人都揹有「香袋」，這意謂著：「提起眾生、放下自己」，每個人都有度生的責任，這才是「佛林」的精神。
師尊開示，又講了一個富有寓意的「袋鼠」故事，期望真佛弟子，要學習「袋鼠」育兒，隨時提起袋子度眾生，養育下一代。也要學習劍士，劍不離身、身隨劍走，練就人劍合一般，如同度眾生，和度自己也是合一的，沒有二或三…。所謂提起眾生和自己，其實都是一，並無分別。真正的佛弟子是與眾生合一的，一律平等無差別。大乘佛法教義，是不捨棄一個眾生，不論是人或動物，全部都要度化，這就是「無緣大慈、同體大悲」。師尊慈悲的表示：「與師尊有緣的要度，無緣的師尊也不會放棄」，「佛林」就是教你慈悲，要和山上樹木一樣，全部度化沒有分別，期望人人都是百年樹人的人才，都能去教導度化眾生。
師尊繼續教導今日請法主尊－「虛空藏菩薩」之法益。「虛空藏菩薩」其淨土是「星星」，為大乘的八大菩薩之一，因為祂的智慧如虛空般大，所以稱為「虛空藏」。「虛空藏菩薩求聞持法」儀軌記載於蓮生活佛文集第54冊《密宗羯摩法》第46頁、第115冊《明空之大智慧》第172頁，日本「空海大師」，曾修持得其加持，看見星星飛入口中 。因為「虛空藏菩薩」的智慧，如星星般遍滿虛空，其法益有助於記憶力與智慧的增長。是日賜授「虛空藏菩薩求聞持法灌頂」圓滿禮成。
◎「動」而不動 「不動」而動
真佛行腳第二站道駕位於南京東路四段的「不動院」，下午6：00師尊佛駕該院，並賜予該會法偈墨寶：「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，是三法印，一實相印，是曰不動。前三三後三三是多少，曰不動即是。」師尊依此法偈開示，佛教三法印係指：「諸行無常印、諸法無我印、涅槃寂靜印」與一實相印。「諸行無常印」本身就是「動」，因為「動」所以無常（無常態之意），一切世間萬象都在變動，例如：小至人體細胞體液循環老化，大至宇宙間星球轉動變化，沒有「不動」的。包括連人類睡覺、動物冬眠身體機能仍運行著，細微至人的意念、思想，片刻接著片刻的移動接續著，這也是「動」的現象。器世界所有一切都是在「動」，（車子、房子…成住壞空）只有佛本身「不動」，文殊師利菩薩：「前三三後三三是多少？」答：就是「不動」。
觀看這世間的一切都是在「動」，例如：善惡、男女、白天黑夜，只要相對都是「動」。生活中食衣住行，唸書階段，小學、中學、大學…人生行程都是「動」的。修行本身從污穢修至清淨過程，就是一種「動」。但於佛說「涅槃」就是「不動」，達到「一實相印」，明白開悟「不動」，也是其中一個表徵。當知道「不動」的妙義，就能看見佛性。有兩樣東西是「不動」的，一、佛性，二、涅槃。只要證得開悟明心就能「不動」，佛法超越一切的「動」，當靜止下來，就能觀察所有一切，智慧皆能顯現出來。佛法最高深微妙之處，是由「動」達到「不動」，「不動而動，動而不動」，大家要好好去參究此法偈。最末，師尊建議負責「寺、堂、會」行政職權的宗委會各處長，鼓勵台灣區有心弘揚真佛密法，堂寺經營有成之堂主或助教，予以徵選進階為弘法講師。最後師尊賜授「藥師七佛法灌頂」，禮成賦歸。
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